Завоевание Палестины

Завоевание ПалестиныМестное еврейское население изначально оказывало сопротивление эллинизации, однако после того как Палестина стала частью римской провинции Сирия (Syria) при Помпее (63 г. до н. э.), некоторые семитские города отстраиваются по тем же греко-римским канонам, что и Декаполис, частью принудительно, частью добровольно. Так, Ирод Великий и один из его наследников, Ирод Антипа, демонстративно следуют проримской политике.

Во время их правления Циппори, столица иудейской Галилеи, превращается в Сепфорис, на берегу Галилейского озера на месте иудейских захоронений возникает новый город Тиберия, названный Иродом в честь его друга-императора (Тиберия); также Ирод реставрирует резиденцию римских наместников в Кесарии.

Даже в строгой фарисейской Иудее в таких городах, как Иродион под Вифлеемом, Масада и Иерихон на берегу Мертвого моря, Ирод строит дворцы, термы, ипподромы.

В каждом из этих городов появляются традиционные для римской архитектуры постройки, за исключением, пожалуй, калиб (kalybe) и теменосов (temenos), античных храмов-базилик, посвященных богам и обожествленному императору.

Хотя в некоторых городах, удаленных от Иудеи, а именно: в Паниасе, Себастии и Кесарии (область Галилеи), — появляются и запретные для иудейской религии Августеумы.

Даже Иерусалимский Храм, главная святыня ветхозаветного мира, приобретает эллинистический облик после обширной реставрации, проведенной Иродом в 19 г. до н. э. Его дворы были окружены широкими колоннадами, а сам Храм, вероятно, напоминал римскую базилику.

Таким образом, Палестина к началу раннехристианского периода была поистине эллинизированной провинцией Римской империи, при этом трансформировалась как светская, так и религиозная архитектура.

Но это не просто факт политического успеха, это важное историческое слияние двух культур, античной и иудейской, еще в дохристианскую эпоху, которое произошло именно в пределах Палестины. Галилея с ее иудейскими городами представляет собой наибольший интерес, так как здесь две древних традиции столкнулись наиболее близко.

Независимые города

Независимые городаИх количество не было стационарным, так как одни города усиливались, другие ослабевали и выходили из состава Десятиградия. Плиний Старший (23-79 н. э.) в Естественной истории и Иосиф Флавий в Иудейских Древностяхупоминают разные полисы в составе Округа Десятиградия (Regio Decapolitana). Население было этнически пестрым, в него входили как эллины, так и различные семитские группы.

Первые из греческих поселений Декаполиса возникли в эпоху Александра Македонского, который вел на Ближнем Востоке войну с Персией.

Известно, что в Галилее базировались резервные римские войска в простых лагерного типа поселениях (так называемых). После окончания военных действий многие из солдат оставались на завоеванной территории для обеспечения дальнейшей безопасности восточных границ Империи, и katoikia постепенно вырастали в крупные города.

Среди основанных Александром Македонским поселений византийский историк VI в. н. э. Стефанос называет Дион {Dion), Пеллу (Fella), Герасу (Gerasa). После смерти Александра империя была разделена между его полководцами, которые стали основателями целых династий; в частности, Сирийская область досталась Селевкидам, Египет — Птоломеям.

Палестина, как политически зависимое государство, постоянно переходила из рук одного правителя к другому. При этом каждый из них успевал основывать несколько городов на ее территории.

При Селевкидах возникла основная часть Декаполиса: города Рафана (Raphana), Гиппос (Hippos), Канават (Kanawat) и Абила (Abila).

При Птоломеях — Гадара (Gadara), Скифополис (Scythopolis) и Филадельфия (Philadelphia) .

Все города, хотя и отличались по планировке, но были построены по единым греко-римским градостроительным канонам: вдоль колоннад Декуманаса и Кардо (Decumanus и Cardo), сходившихся под прямым углом к центральному форуму, располагались общественные и жилые постройки, храмы-базилики, термы, амфитеатры, нимфеоны и т. д. Греческое и впоследствии римское завоевание Палестины среди местных жителей вызвало две реакции, которые получили условное название «зилотизма» и «иродианства».

Происхождение и развитие архитектурного декора в средневековой балканской архитектуре

Происхождение и развитие архитектурного декора в средневековой балканской архитектуреХристианство, как утверждают многие исследователи, по своим «культурно-историческим прецедентам есть слияние двух течений: семитического и эллинистического». Но синтез, который соединил оба эти истока, был радикальным, преображающим для них, а не «механической амальгамой».

Подобный процесс происходил не только в богословии, но и в архитектуре. Прочитать остальную часть записи »

Церковь в Доньей Каменице

Церковь в Доньей КаменицеОдним из этих соседей была Сербия, архитектура которой в XIII в. была подвержена западным влияниям, другим — Венгрия, государство с чисто западной христианской традицией и ярко выраженной романской церковной архитектурой. Прочитать остальную часть записи »

Фасадный декор памятников моравской школы

Фасадный декор памятников моравской школыЧто касается влияния несебрского фасадного декора на появление аналогичных украшений на стенах церкви в Доньей Каменице, то это представляется нам весьма сомнительным, так как Видинское княжество, где находилось село Донья Каменица, располагалось на северо-западной окраине средневекового болгарского государства, Т — е. на другом конце страны относительно Несебра. Прочитать остальную часть записи »

Выберите язык:
Эпоха готики
Античная архитектура